Nazarena Galantini conversa con César acerca de filosofía como práctica creadora en una situación crítica a nivel cultural y un derrumbe de todas las bases o los pilares que tenemos para pensarnos como sujetos en este mundo. Están pasando cosas -dice Nazarena- qué hacen que pongamos en crisis el mundo como lo entendíamos hasta hace 10 o 20 años. No solamente la cuarta revolución capitalista con las tecnologías de la cibernética, sino también la crisis del mundo occidental. César planteó que las referencias, los pilares del sentido están en cuestión, erosionados. No se sabe si van a derrumbarse o si vamos a vivir bajo esa sombra mundial, esa reacción de la ultraderecha del fascismo que parecía una pieza arqueológica de la historia.

sketch EL CAFE DE LOS PEDANTES, Un refugio para el pensamiento. Un debate sin estridencias, pero con flatulencias.

Editorial: “Pensamiento y cine, en ese orden”
Tema del día: Usos y abusos de la filosofía y el psicoanálisis para el análisis cinematográfico. El abordaje de Gilles Deleuze. Las fuentes de su filosofía. Los procesos de percepción en el cine, que se fueron perdiendo. ¿Qué es una imagen? El aporte del psicoanálisis tomando aspectos que desbordan los límites del yo, en oposición al psicoanálisis aplicado. Deleuze como moda.
En el comienzo y cierre del programa contamos con la palabra de Ricardo Parodi (@ricardoparodi02) – fundador y coordinador del “Centro de Teoría de la Imagen”, de los principales teóricos argentinos, con amplia experiencia curatorial y docente y vasta producción académica sobre filosofía del cine, especialmente centrada en el pensamiento de Gilles Deleuze -. El mismo planteó la diferencia entre “filosofía y cine” y filosofía “del” cine, reflexionando sobre el cine como “productor de filosofía” en oposición a los usos institucionales de la filosofía; además de explayarse sobre como los procesos perceptivos en el cine se han ido perdiendo, y el cine narrativizándose e institucionalizándose cada vez más. También hizo mención a modos de percepción contemporáneos donde sobreviene aún la búsqueda de una imagen; en tal sentido citó como ejemplo a cineastas mujeres como Kira Muratova o Jutta Bruckner. Luego brindó un panorama sobre el estado actual del cine argentino para finalmente mencionar a Spinoza, Hume, Nietszche, Bergson y Marx como fuentes de la filosofía deleuziana.
También contamos con la palabra de Olga Pilnik (@juliagrink) – psicoanalista, docente, supervisora clínica en diversas instituciones, con trayectoria en publicaciones del medio como “Letrafonía” donde publicó trabajos como “Montaje cinematográfico y angustia” y “El problema del tiempo en la representación cinematográfica”; autora de dos libros de cuentos: “Los días de noche” y “El vestido de arpillera” (bajo el seudónimo de Julia Grink) -. Se refirió a las relaciones entre cine y psicoanálisis y del cine como productor de pensamiento, planteando la diferencia entre pensar al cine desde una óptica psicoanalítica tomando aspectos que desbordan los límites del yo, fuera de los componentes narrativos de una película; y abordar una película para “psicologizarla” poniendo la teoría para “aplicarla al cine” (psicoanálisis aplicado). También destacó el valor del concepto de “opsigno” de Deleuze, como apertura al pensamiento.

Presentamos: Deleuze, Marx y la Política de
@NickThoburn
Estarán allí el traductor, Juan Salzano, Angela Menchón, Virginia Zuleta e integrantes del colectivo Carretera perdida.
Invitamos el viernes 1/11 a las 19 hs. en Pasco 555
@bpmartedi
Les esperamos.
#Marx
#Deleuze

Alan Sokal es profesor de Física en la Universidad de Nueva York, investigador en el ámbito de la física de partículas y coautor, juntamente con Jean Bricmont, a su vez profesor de física teórica en la Universidad Católica de Lovaina, de Imposturas intelectuales, libro recientemente editado por Paidós, en castellano, y por Empúries, en catalán.
El nombre de Alan Sokal apareció en primera página de grandes diarios norteamericanos y europeos (New York Times, International Herald Tribune, London Observer, Le Monde) cuando se supo que un artículo suyo publicado en Social Text en 1996 no era ni más menos que una trabajada parodia con carga de profundidad anti-postmoderna, anti-relativista y anti-deconstructivista. (...)
Imposturas intelectuales es, en nuestra opinión, un análisis demoledor de lo que el mismo Sokal ha llamado el “raciocinio chapucero” de postmodernistas, constructivistas sociales y relativistas cognitivos, amén de antiguos estructuralistas. Filosóficamente, el punto nodal del trabajo es la crítica a las concepciones que niegan objetividad al conocimiento científico, a las posiciones que sostienen que no existen verdades objetivas ni en ciencias sociales ni en ciencias naturales, y que la validez de cualquier afirmación es relativa al individuo que la elaboró, al grupo social o al género al que pertenece o a la cultura en la que se encuentra inmerso.

@erinias hace la columna de Filosofía en #PoneleRock como todos los martes a las 19.30 hs.
Conduce @paseoane
Tema: Pensamiento nómada. Máquina política
Pasamos por el pensamiento de Deleuze-Guattari para pensar la potencia política y el Estado, la vida, los vínculos, nuestro tiempo.

conversación con Nico Fernández Muriano sobre Rousseau y música en vivo de su banda "La mañana astringente"

Pablo Iummato editorializo sobre la sociedad de control desde la optica de Gilles Deleuze y la coyuntura actual

Pablo Iummato reflexiona sobre la sociedad de control y la actualidad argentina